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2015教师资格证综合素质考点归纳4-中国传统文化知识精粹

作者:师乐师考     来源:师乐师考     时间:2015-03-28 15:26:01     阅读:

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第四节 中国传统文化知识精粹

    ◇炎黄子孙。炎指炎帝,上古姜姓部落首领,一说是神农氏。黄指黄帝,上古中原部落的人文始祖,姬姓,号轩辕氏。相传炎帝和黄帝联合起来统一了华夏,对中华文明的起源作出了卓越的贡献,所以炎帝和黄帝被认为是中华民族的共同祖先。黄帝陵位于陕西省黄陵县西北,周围古柏参天,庄严肃穆,当地政府每年都要在这里举行公祭仪式。
    ◇华夏民族。华夏,中国先民或古代中原的名称。在中华民族形成的初期,以羌、夷、戎、狄、苗、蛮等氏族融合而成了华夏族。公元前221年,秦始皇统一了以华夏族为主体的多民族国家,华夏开始成为稳定的族体,为汉民族的形成奠定了基础。经过历代的民族融合,中华民族成为中国各民族的总称。
    ◇黄历。我国古代民间对农历的称法。相传为黄帝创制,故称为黄历;又因为古时由钦天监计算颁订,也称皇历。
    ◇四时。也称四季,是春、夏、秋、冬的总称。我国自古以来,以立春、立夏、立秋、立冬为四季的第一天。
    ◇二十四节气。是根据太阳在黄道上不同的视位置决定的。二十四节气几千年来对中国农牧业的发展起了重要作用,具体是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
    ◇干支纪年。干支纪年萌芽于西汉,始行于王莽,通行于东汉,由政府命令推行。干支纪年法自实行以来,六十甲子周而复始,一直延续到近代,如“辛丑条约”、“辛亥革命”都是用干支纪年表示的。
    ◇春节。我国传统习俗中最具文化内涵、最隆重的节日。春节为岁首,古人因此又称之为元日、元旦、元正、新春、新正等,今天所称的春节是在采用公历纪元后。春节从除夕开始,持续到元宵节。古代春节与春季为同义词。人们为了感激过去的一年的收获,抒发对新一年的憧憬,营造了浓厚的节日喜庆气氛,举国上下充满祥瑞之气。春节的庆祝活动多与农事有关。
    ◇元宵节。我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵节始于汉代,唐代始赏花灯。民间有吃元宵、逛灯会、猜灯谜等习俗。汤圆也叫元宵,是用糯米粉搓成实心的或带馅的圆子。汤圆品种丰富,以宁波汤圆最为有名。
    ◇社日。古代人们祭祀土地神的日子,祈祷风调雨顺,庆祝五谷丰登。在立春、立秋后的第五个戊日。又叫春社、秋社。
    ◇清明节。是农历中一个重要的节气和传统节日,在公历4月5日前后。这时,全国大部分地区气候转暖,柳色舒青,草木向荣,农人忙着春耕播种。清明节气的第一天为清明节,这一天,人们倾城而出,沐着春雨,前往郊外踏青扫墓。
    ◇端午节。中国古代的“卫生节”,又叫端阳,即农历五月初五。每到这一天,家家打扫庭院,门上悬挂艾枝、菖蒲,洒雄黄酒灭菌。同时,端午节还是我国最具爱国色彩的传统节日,相传伟大的爱国诗人屈原在这天自沉汨罗江,楚国人民用竹筒装米,划船至江中投入水里,以祭奠屈原。
    ◇七夕节。中国传统节日中最具浪漫色彩的情人节,又称为乞巧节。每年农历七月七日,相传这天晚上,牛郎织女鹊桥相会。
    ◇中元节。中国古代祭祀祖先的传统节日之一,在农历七月十五,俗称鬼节、盂兰盆节。起源于佛教传说,一个叫目连的青年为了救地狱中的母亲,在七月十五日作盂兰盆为母亲求愿。中元节民间习俗放河灯。
    ◇中秋节。我国民间重要的传统节日,又称团圆节,即农历八月十五日。八月十五又在秋季的正中,故称中秋。中秋之夜,月亮圆满,月光皎洁柔和,亲朋好友于当夜相约,聚在一起赏月、吃月饼。月圆寓意团圆。从唐代起,嫦娥奔月的传说融人中秋赏月的习俗里,使节日富于浪漫色彩。
    ◇重阳节。我国民间传统节日,后演化为老年节。《易经》将九定为阳数,两九相重,故农历九月初九为重阳,又叫重九、九日。
    ◇腊日。我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先,祭拜众神(特别是灶王爷),庆祝丰收的节日。人们在这一天喝腊八粥、祭拜祖先。腊八粥源于佛教的传说。
    ◇除夕。我国民间传统节日,是春节的前奏曲。农历十二月三十日晚是一年的最后一天的晚上,又叫岁除、逐除。除是除旧布新的意思。
    ◇皇帝。帝在战国以前是神的尊号,皇是形容帝的。到了战国时期,皇和帝成为上古君王的称号。秦始皇统一中国,为了强调君权神授,从公元前221年起,确立皇帝为国君称号,这个称号一直被历代君王使用,直到1911年辛亥革命才结束这一称号。
    ◇爵。爵位、爵号,是古代皇帝对皇亲贵戚以及功臣的最高封赐。
    ◇三公。古代辅助国君掌管军政大权的最高官吏,又称傅君、傅相。
    ◇三孤。位置卑于公,尊于卿,为三公的副职。
    ◇上卿。周代官制,最尊贵的诸侯称上卿。周宗及诸侯皆有卿,分上中下三等。秦汉分为九卿,北魏置少卿,历代相沿,清代三品至五品卿为官僚虚衔,至清末废。
    ◇尚书。起于战国。尚即执掌的意思。最初是掌管文书奏章的官职,汉以后地位逐渐提高。隋代始设六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书、侍郎为正副长官。宋代行政全归尚书省。明代设六部尚书,清代沿袭。
    ◇学士。魏晋时是掌管典礼、编纂撰述的官职。唐置学士院,唐玄宗选有文才的朝官充任翰林学士,负责起草诏书,是皇帝的秘书,有内相之称。北宋承唐制,相沿至明清。
    ◇御史。春秋战国时各国都有御史,掌文书及记事。秦以后置御史大夫,职位仅次于丞相,汉以后职衔有变化,官署叫御史台,是国家的监察机关,明清改称都察院。
    ◇郎中。战国时宫廷近侍,秦置为官。隋唐以后,六部置郎中,成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。宋代称医生为郎中。
    ◇太守。战国时郡守的尊称,汉时为州郡的最高行政长官。此后州郡的建制多有变迁,从唐玄宗以后太守不再是正式的官名。清代,太守是知州的别称。
    ◇知府。即太守,又称知州。
    ◇司马。周置,春秋战国时沿用,掌管军政和军赋。汉武帝时置大司马。后世成为兵部尚书的别称,兵部侍郎称少司马。
    ◇太尉。秦置。至汉代时为全国军政首脑,是辅佐皇帝的最高武官。汉代称大司马。后逐渐无实权。
    ◇科举。隋代朝廷用公开考试的方法甄别选用大小官吏,这是国家选拔人才制度的历史性转变。隋朝开创的科举制,经过历代不断完善,成为封建王朝选拔官吏的制度。从隋代至清代,科举制实行了一千三百多年。到了20世纪初,科举制走入死胡同,于清末废除,取而代之的是新式学校和教育制度。
    ◇乡试。明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,乡试之名源于西周的乡举。因为考试在秋季举行,所以又称秋闱(闱,考场)。乡试中举叫乙榜,又叫桂榜。所取的叫举人,第一名叫解元。
    ◇会试。乡试后第二年春天在京城礼部举行的一次考试,因在春季举行,故又称礼闱、春闱。会试第一名叫会元。
    ◇殿试。科举制最高级别的考试。在会试后的同年举行,应试者为贡士。殿试由皇帝或皇帝委派的重臣在殿上亲自主持,对会试录取者亲自策问,以定甲第。殿试第一名称状元,也称殿元;第二名称榜眼;第三名称探花。
    ◇金榜。殿试后录取进士,揭晓名次的布告用黄纸书写,故而称金榜。
    ◇儒家。中国学术思想中尊奉孔孟的学说。儒家注重伦理道德的修养,以立身行事、修身齐家治国平天下为己任,提倡忠恕、中庸,宣扬德治、仁政,崇尚礼乐、仁义。孔子被奉为儒家创始人,并被封建统治者加以神圣化。汉武帝以后,儒家思想成为中国封建社会的文化主流,统治中国思想界达2000年。但在另一方面,儒家思想为维护中华民族的统一、社会的安定发展作出了贡献。
    ◇释家。佛教在中国的别称。约在西汉时传人中国,到隋唐时期达到鼎盛。
    ◇道家。是先秦时期以尊奉老子、庄子关于道的学说为中心的学派,又称道德家、老庄之学。道家把“道”看作宇宙万物的本源,崇尚自然。
    ◇阴阳。古代思想家认为,一切事物都有正反两方面。他们用阴阳来解释自然界两种对立和相互消长的势力或物质,把阴阳交替看作宇宙的根本,同时将阴阳赋予道德属性,用阴阳来比喻社会现象。
    ◇五行。古人把金、木、水、火、土五种物质看作构成万物的基本元素,以说明世界万物的起源为多样性的统一。后人将阴阳说与五行说合流,提出阴阳五行理论,由此推测天体运行、万物生长和历史演变,有唯心主义色彩。

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